①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。

犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。

像风中的杨树花漂浮不定。比喻事物或事情的发展变化不定。

比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。

指祖国。

比喻先前的失败，可以作为以后的教训。

故家：世家大族。昔日官宦人家的子弟

如同烟云在眼前飘过。比喻身外之物和很快就消失的事物。

对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。

梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。

佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。

指随机应变，见机行事。

枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比喻陷入困境。

形容说话浮夸不切实际。

享乐不可过分。

渊：深潭。临到潭边才编织渔网。比喻空怀壮志，不如实实在在地付诸于行动。

比喻夫妻离异，无法挽回。

没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。

迷：通“弥”。极大的谎话

迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。

尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。

称颂人福气大，与天相齐。

指富豪之家。

踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”

支撑天的柱子。比喻担负重任的人。

喻没有油水的机构或地方。

失：遗失，丧失。失去而又得到。

形容在紧急情况下动作极快地行事。

诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。

同“死中求生”。

指身虽死而言论、事业等长存。

敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。

指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

连续不倦地谈论着。形容健谈。

指周文王、周武王治理国家的方法。

不可能不承认。

比喻重复他人所为而无创新。

事实明显或理由充足，用不着争辩。

心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

见“无人之境”。

虚拟的人名或事物。

什么事情都知道，没有不懂得的。

境：地方。没有人居住的地方。

先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。

五行文字一并看。形容读书速度快。

没有什么顾虑。

佛教语。西方之极乐世界，即佛国。

指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。

宵衣旰食，非常劳苦。形容勤于政事。亦作“宵旰焦劳”、“宵旰忧勤”。

天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

指知己可靠的朋友。

殉：献出生命。为追求正义而献身。

钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。

犹言洋洋得意。

德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。

引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

难辨或难治的各种病症。比喻难以理解或解决的问题。